Donate

tronic
Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0796a18║   
T27n1545_p0796a19║   
T27n1545_p0796a20║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0796a21║   五 十七
T27n1545_p0796a22║   
T27n1545_p0796a23║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0796a24║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0796a25║   　　定蘊第七中得納息第一 之 一
T27n1545_p0796a26║   諸得過去法。彼得過去耶。如是等章及解
T27n1545_p0796a27║   章義。既領會已應廣分別 。問何 故作此論。
T27n1545_p0796a28║   答欲止他宗顯己義故。謂或有執。過未是
T27n1545_p0796a29║   無而說現在是無為法。為遮彼執顯過未
T27n1545_p0796b01║   有現非無為故作斯論。所以 者何 。若無過
T27n1545_p0796b02║   去未來者。應無有情成就彼法。及不成就
T27n1545_p0796b03║   如第二 頭。第三手。第六 蘊。第十三處。第十
T27n1545_p0796b04║   九界等。無有成就不成就者。然有成就過
T27n1545_p0796b05║   去未來。及不成就故知實有。或復有執。成
T27n1545_p0796b06║   就非實有法。如譬喻者作如是論。諸有情
T27n1545_p0796b07║   類不離彼法。說名成就此無實體。但 是觀
T27n1545_p0796b08║   待分別 假立。如五 指合名之 為拳。離即非
T27n1545_p0796b09║   拳故非實有。如是有情不離彼法說名
T27n1545_p0796b10║   成就。離即不成就故體非實有。問彼何 故立
T27n1545_p0796b11║   此論耶。答依契經故。如契經說有轉輪
T27n1545_p0796b12║   王成就七寶。若此成就是實有者。應成就
T27n1545_p0796b13║   他身及非有情數。謂彼輪王若成就輪寶神
T27n1545_p0796b14║   珠寶者則 法壞。亦是有情數法。亦是非有情
T27n1545_p0796b15║   數法。若成就象寶馬寶者則 趣壞。亦是人
T27n1545_p0796b16║   趣亦傍生趣。若成就女寶者則 身壞。亦是男
T27n1545_p0796b17║   身亦是女身。若成就主 藏臣寶兵 將寶者則
T27n1545_p0796b18║   業壞。亦是王亦是臣。勿 有此過故成就非
T27n1545_p0796b19║   實有。為止彼宗顯成就體是實有故而作
T27n1545_p0796b20║   斯論。若成就體非實有者便 違經說。如說
T27n1545_p0796b21║   有學成就八 支。漏盡阿羅漢成就十支。若成
T27n1545_p0796b22║   就非實者。彼聖者有漏心現前 。及無心時便
T27n1545_p0796b23║   不成就三世 聖道。云 何 成就八 支十支。以
T27n1545_p0796b24║   支皆是無漏法故。又若成就非實有者。復
T27n1545_p0796b25║   違餘經。如餘經說。此補特伽 羅成就善法
T27n1545_p0796b26║   及不善法。若成就非實有者。彼起善法時
T27n1545_p0796b27║   應不成就不善法。起不善法時應不成
T27n1545_p0796b28║   就善法。起無記法時應俱 不成就。又若成
T27n1545_p0796b29║   就非實有者。復違餘經。如說若苾芻成就
T27n1545_p0796c01║   七妙法者。於現法中多住 喜樂。彼應成就
T27n1545_p0796c02║   一 妙法或不成就。謂七妙法隨一 現前 。時彼
T27n1545_p0796c03║   苾芻但 成就一 。以 七妙法皆慧為性。尚無
T27n1545_p0796c04║   二 慧俱 起況當有七。若起餘法現在前 時
T27n1545_p0796c05║   則 七妙法皆不成就。又若成就非實有者。
T27n1545_p0796c06║   復違餘經。如說如來應正等覺成就十力 。
T27n1545_p0796c07║   彼應但 說成就一 力 。或不成就。謂若隨起
T27n1545_p0796c08║   一 力 現前 。餘九離身便 不成就。以 十力 皆
T27n1545_p0796c09║   慧為體。無二 慧俱 起故。若起餘法現在前
T27n1545_p0796c10║   時。是則 十力 皆不成就。又若成就非實有
T27n1545_p0796c11║   者。復有餘過異生應名離三界染。諸阿羅
T27n1545_p0796c12║   漢應名異生。謂諸異。生起善無覆無記心。
T27n1545_p0796c13║   及無心時身中現無煩惱。復不成就過去未
T27n1545_p0796c14║   來。豈不名為離三界染。諸阿羅漢起有漏
T27n1545_p0796c15║   心及無心時。現無聖道。復不成就過去未
T27n1545_p0796c16║   來。豈非異生無聖法故若爾便 為大過。是
T27n1545_p0796c17║   故成就決定實有。問若成就是實有者。譬喻
T27n1545_p0796c18║   者所引經云 何 通。答彼說自在名為成就。
T27n1545_p0796c19║   謂轉輪王於自七寶攝御自在。假說成就
T27n1545_p0796c20║   非如成就學八 支等。或復有執。成就雖實
T27n1545_p0796c21║   有體。而不成就。無有實體。為遮彼執顯
T27n1545_p0796c22║   不成就亦有實體故作斯論。若不成就無
T27n1545_p0796c23║   實體者。成就亦無實體。觀不成就說成就
T27n1545_p0796c24║   故。如觀夜立晝。觀闇立明。皆實有體。此。
T27n1545_p0796c25║   亦如是。又不成就是成就近對治。更互 相違。
T27n1545_p0796c26║   如貪無貪瞋無瞋癡無癡定亂 等。若無實
T27n1545_p0796c27║   體何 所相違成近對治。又不成就若無體
T27n1545_p0796c28║   者。應不施設斷諸煩惱。謂聖道起斷諸煩
T27n1545_p0796c29║   惱。非如以 刀 割 物以 石磨物但 斷繫得
T27n1545_p0797a01║   證離繫得令諸煩惱不成就起說名為斷。
T27n1545_p0797a02║   故知實有不成就性。或復為欲斷疑網故
T27n1545_p0797a03║   而作斯論。謂雜蘊說過去法生老住 無常當
T27n1545_p0797a04║   言過去。乃至廣說。勿 有生疑。如相與法
T27n1545_p0797a05║   不異世 。不異剎那。得與法亦爾。如得與
T27n1545_p0797a06║   法有異世 有異剎那。相與法亦爾。為令此
T27n1545_p0797a07║   疑得決定故。明相與法定不異世 。不異
T27n1545_p0797a08║   剎那。而得與法有同有異。謂三世 法一 一
T27n1545_p0797a09║   各有三世 得故。問何 故相與所相世 及剎
T27n1545_p0797a10║   那決定無異。得與所得或同或異耶。答相
T27n1545_p0797a11║   與所相。必同一 果。相隨行不相離。無前 後。
T27n1545_p0797a12║   於同聚法不能棄捨。得與所得不同一
T27n1545_p0797a13║   果。非定相隨非不相離。或有前 後。於同
T27n1545_p0797a14║   聚法或能棄捨。如諸樹皮性離於樹。是
T27n1545_p0797a15║   故為止他宗顯於己義及令疑者得決定
T27n1545_p0797a16║   故。設不止他顯己令疑決定。但 於法相相
T27n1545_p0797a17║   應義中。應顯所明故作斯論。
T27n1545_p0797a18║   諸得過去法彼得過去耶。此中得言欲何
T27n1545_p0797a19║   所顯。謂獲成就。云 何 知然。如施設論說。
T27n1545_p0797a20║   得云 何 謂獲成就。獲云 何 。謂得成就。成就
T27n1545_p0797a21║   云 何 。謂獲得。得獲成就聲雖有別 而義無
T27n1545_p0797a22║   異。所得法類有十一 種。欲界有四。謂善
T27n1545_p0797a23║   不善。有覆無記。無覆無記。色界有三。除
T27n1545_p0797a24║   不善。無色界亦爾。及無漏法。欲界善不善
T27n1545_p0797a25║   無覆無記各具 五 蘊。有覆無記唯有四蘊。
T27n1545_p0797a26║   色界三各具 五 蘊。無色界三各唯四蘊。無
T27n1545_p0797a27║   漏法具 五 蘊。及擇滅非擇滅。除虛空無為
T27n1545_p0797a28║   非所得法故。此中欲界善不善色。若在過
T27n1545_p0797a29║   去有三世 得。若在未來唯有未來得。若
T27n1545_p0797b01║   在現在有二 世 得。謂未來現在。善不善
T27n1545_p0797b02║   有覆無記四蘊。及無覆無記中。通果心俱
T27n1545_p0797b03║   生品四蘊。彼得世 雜剎那雜。謂在過去未
T27n1545_p0797b04║   來現在。皆具 三世 得故。無覆無記一 切色
T27n1545_p0797b05║   蘊異熟生四蘊。及威儀 路。工巧處。多分四
T27n1545_p0797b06║   蘊彼得世 不雜剎那不雜。若在過去得亦過
T27n1545_p0797b07║   去。若在未來得亦未來。若在現在得亦現
T27n1545_p0797b08║   在。威儀 路四蘊中。善串習者如佛馬勝。及
T27n1545_p0797b09║   餘有情所善串習。并工巧處四蘊中善串習
T27n1545_p0797b10║   者。如佛妙業天子。及餘有情所善串習。彼
T27n1545_p0797b11║   得亦皆世 雜剎那雜。謂在三世 各有三世
T27n1545_p0797b12║   得。故色界善五 蘊有覆無記。及無覆無記中。
T27n1545_p0797b13║   通果心俱 生品四蘊。彼得世 雜剎那雜。謂在
T27n1545_p0797b14║   三世 各有三世 得故不定。善色蘊如欲界
T27n1545_p0797b15║   善不善色蘊。說一 切有覆無記無覆無記色
T27n1545_p0797b16║   蘊。及威儀 路異熟生四蘊。彼得世 不雜剎那
T27n1545_p0797b17║   不雜。隨在彼世 。即唯有彼世 得。故無色界
T27n1545_p0797b18║   善有覆無記四蘊彼得世 雜剎那雜。謂在三
T27n1545_p0797b19║   世 各有三世 得故。異熟生四蘊彼得世 不
T27n1545_p0797b20║   雜剎那不雜。隨在彼世 。即唯有彼世 得故。
T27n1545_p0797b21║   無漏五 蘊彼得。亦世 雜剎那雜。謂在三世
T27n1545_p0797b22║   各有三世 得故。此則 總說。若別 說者。諸未
T27n1545_p0797b23║   曾得無漏五 蘊。及未曾得有漏修 所成。并未
T27n1545_p0797b24║   曾得聞思所成。彼最初 得。若在未來彼法唯
T27n1545_p0797b25║   有未來得。若在現在彼法則 有未來現在
T27n1545_p0797b26║   得。若在過去彼法則 有三世 得。擇滅非擇
T27n1545_p0797b27║   滅法雖非三世 攝而有三世 得。然擇滅得
T27n1545_p0797b28║   有二 種。謂有漏無漏。有漏擇滅得。由離欲
T27n1545_p0797b29║   界染乃至無所有處染故起。是世 俗 道類。若
T27n1545_p0797b30║   未離染彼滅唯有過去未來得。若已離染彼
T27n1545_p0797c01║   滅。即有三世 得。無漏擇滅得。由離三界見
T27n1545_p0797c02║   修 所斷染故起。是聖道類欲界見苦所斷法
T27n1545_p0797c03║   擇滅。若苦法智未現在前 彼滅唯有未來得。
T27n1545_p0797c04║   若現在前 彼滅則 有未來現在得。若已滅。彼
T27n1545_p0797c05║   滅則 有三世 得。如是乃至有頂第九品法擇
T27n1545_p0797c06║   滅。若盡智未現前 等如理應知。非擇滅得唯
T27n1545_p0797c07║   是有漏。彼最初 得。若在未來彼滅唯有未
T27n1545_p0797c08║   來得。若在現在彼滅則 有未來現在得若
T27n1545_p0797c09║   在過去彼滅則 有三世 得。此中初 問答顯
T27n1545_p0797c10║   一 一 世 法有三世 得。第二 問答顯一 一 世 得
T27n1545_p0797c11║   得三世 及離世 法。是謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0797c12║   諸得過去法彼得過去耶。答彼得或過去。
T27n1545_p0797c13║   或未來。或現在。得過去法過去得者。謂過
T27n1545_p0797c14║   去三界一 切諸蘊。及無漏蘊彼所有過去得。
T27n1545_p0797c15║   得過去法。未來得者。謂過去欲界善不善
T27n1545_p0797c16║   五 蘊。有覆無記四蘊。無覆無記中通果心俱
T27n1545_p0797c17║   生品。及威儀 路工巧處一 分四蘊。色界善五
T27n1545_p0797c18║   蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱 生品
T27n1545_p0797c19║   四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五 蘊彼
T27n1545_p0797c20║   所有未來得。得過去法。現在得者。謂過去欲
T27n1545_p0797c21║   界善不善五 蘊。乃至廣說。如未來彼所有現
T27n1545_p0797c22║   在得。設得過去彼得過去法耶。答彼法或
T27n1545_p0797c23║   過去。或未來。或現在。或無為過去得。得過
T27n1545_p0797c24║   去法者。謂過去得。得過去三界一 切諸蘊。
T27n1545_p0797c25║   及無漏蘊。過去得。得未來法者。謂過去得。
T27n1545_p0797c26║   得未來欲界善不善有覆無記四蘊。無覆無
T27n1545_p0797c27║   記中通果心俱 生品。及威儀 路工巧處一 分
T27n1545_p0797c28║   四蘊。色界善五 蘊。有覆無記。及無覆無記中。
T27n1545_p0797c29║   通果心俱 生品四蘊。無色界善有覆無記四
T27n1545_p0798a01║   蘊。無漏五 蘊。過去得。得現在法者。謂過去
T27n1545_p0798a02║   得。得現在欲界善。乃至廣如得未來說。過
T27n1545_p0798a03║   去得。得無為法者。謂過去得。得擇滅非
T27n1545_p0798a04║   擇滅。
T27n1545_p0798a05║   諸得未來法。彼得未來耶。答彼得或未來。
T27n1545_p0798a06║   或過去。或現在。得未來法。未來得者。謂未
T27n1545_p0798a07║   來三界一 切諸蘊。及無漏蘊。彼所有未來得。
T27n1545_p0798a08║   得未來法。過去得者。謂未來欲界善不善有
T27n1545_p0798a09║   覆無記四蘊。無覆無記中。通果心俱 生品。及
T27n1545_p0798a10║   威儀 路工巧處一 分四蘊。色界善五 蘊。有覆
T27n1545_p0798a11║   無記及無覆無記中。通果心俱 生品四蘊。無
T27n1545_p0798a12║   色界善有覆無記四蘊。無漏五 蘊彼所有過
T27n1545_p0798a13║   去得。得未來法。現在得者。謂未來欲界善。
T27n1545_p0798a14║   乃至廣說如過去。彼所有現在得。設得未
T27n1545_p0798a15║   來彼得未來法耶。答彼法或未來。或過去。
T27n1545_p0798a16║   或現在。或無為。未來得。得未來法者。謂未
T27n1545_p0798a17║   來得。得未來三界一 切諸蘊及無漏蘊。未來
T27n1545_p0798a18║   得。得過去法者。謂未來得。得過去欲界善
T27n1545_p0798a19║   不善五 蘊有覆無記四蘊。無覆無記中。通果
T27n1545_p0798a20║   心俱 生品。及威儀 路工巧處一 分四蘊。色界
T27n1545_p0798a21║   善五 蘊。有覆無記及無覆無記中。通果心俱
T27n1545_p0798a22║   生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無漏五
T27n1545_p0798a23║   蘊。未來得。得現在法者。謂未來得。得現在
T27n1545_p0798a24║   欲界善。乃至廣如得過去說。未來得。得無
T27n1545_p0798a25║   為者。謂未來得。得擇滅非擇滅。諸得現在
T27n1545_p0798a26║   法彼得現在耶。答彼得或現在。或過去。或
T27n1545_p0798a27║   未來。得現在法。現在得者。謂現在三界一 切
T27n1545_p0798a28║   諸蘊。及無漏蘊彼所有現在得。得現在法。過
T27n1545_p0798a29║   去得者。謂現在欲界善不善有覆無記四蘊。
T27n1545_p0798b01║   無覆無記中。通果心俱 生品。及威儀 路工巧
T27n1545_p0798b02║   處一 分四蘊。色界善五 蘊。有覆無記及無覆
T27n1545_p0798b03║   無記中。通果心俱 生品四蘊無色界善有覆
T27n1545_p0798b04║   無記四蘊。無漏五 蘊。彼所有過去得。得現在
T27n1545_p0798b05║   法。未來得者。謂現在欲界善不善五 蘊。有覆
T27n1545_p0798b06║   無記四蘊。餘如過去得說。彼所有未來得。設
T27n1545_p0798b07║   得現在。彼得現在法耶。答彼法或現在。或
T27n1545_p0798b08║   過去或未來。或無為現在得。得現在法者。
T27n1545_p0798b09║   謂現在得。得現在三界一 切諸蘊。及無漏蘊
T27n1545_p0798b10║   現在得。得過去法者。謂現在得。得過去欲
T27n1545_p0798b11║   界善不善五 蘊有覆無記四蘊。無覆無記中。
T27n1545_p0798b12║   通果心俱 生品。及威儀 路工巧處一 分四蘊。
T27n1545_p0798b13║   色界善五 蘊。有覆無記。及無覆無記中。通果
T27n1545_p0798b14║   心俱 生品四蘊。無色界善有覆無記四蘊。無
T27n1545_p0798b15║   漏五 蘊現在得。得未來法者。謂現在得。得
T27n1545_p0798b16║   未來欲界善不善有覆無記四蘊。餘如得過
T27n1545_p0798b17║   去說。現在得。得無為者。謂現在得得擇滅
T27n1545_p0798b18║   非擇滅。諸得善法彼得善耶。答如是以 善
T27n1545_p0798b19║   法得必是善故。設得善彼得善法耶。答如
T27n1545_p0798b20║   是。以 諸善得唯得善法故。不善無記問答
T27n1545_p0798b21║   亦爾。能得所得性必同故。諸得欲界法。彼
T27n1545_p0798b22║   得欲界耶。答如是。以 欲界法得必是欲界
T27n1545_p0798b23║   故。設得欲界彼得欲界法耶。答彼法或欲
T27n1545_p0798b24║   界。或不繫。欲界者。謂欲界五 蘊。不繫者謂諸
T27n1545_p0798b25║   非擇滅。以 生欲界補特伽 羅。於三界繫及
T27n1545_p0798b26║   不繫法得非擇滅。彼得皆是欲界繫故。諸
T27n1545_p0798b27║   得色界法。彼得色界耶。答如是。以 色界法
T27n1545_p0798b28║   得必是色界故。設得色界。彼得色界法耶。
T27n1545_p0798b29║   答彼法或色界或不繫。色界者。謂色界五 蘊。
T27n1545_p0798c01║   不繫者。謂諸擇滅非擇滅。擇滅者。謂欲界下
T27n1545_p0798c02║   三靜慮五 蘊擇滅。彼世 俗 道類。得皆色界繫。
T27n1545_p0798c03║   以 下地擇滅有漏得皆上地近分攝故非擇
T27n1545_p0798c04║   滅者。謂生色界補特伽 羅。於三界繫及不
T27n1545_p0798c05║   繫法得非擇滅。彼得皆是色界繫故。諸得
T27n1545_p0798c06║   無色界法。彼得無色界耶。答如是。以 無色
T27n1545_p0798c07║   界法得皆是無色界繫故。設得無色界彼
T27n1545_p0798c08║   得無色界法耶。答彼法或無色界或不繫。無
T27n1545_p0798c09║   色界者。謂無色界四蘊。不繫者。謂諸擇滅非
T27n1545_p0798c10║   擇滅。擇滅者。謂第四靜慮地繫五 蘊。及下三
T27n1545_p0798c11║   無色地繫四蘊擇滅。後世 俗 道類得皆無色
T27n1545_p0798c12║   界繫。所以 如前 。非擇滅者。謂生無色界補
T27n1545_p0798c13║   特伽 羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。彼
T27n1545_p0798c14║   得皆是無色界繫故。諸得學法彼得學耶。
T27n1545_p0798c15║   答如是。以 學法得必是學故。設得學彼得
T27n1545_p0798c16║   學法耶。答彼法或學。或非學非無學學者謂
T27n1545_p0798c17║   學五 蘊。非學非無學者。謂諸學得。所得擇滅。
T27n1545_p0798c18║   諸得無學法彼得無學耶。答如是。以 無學
T27n1545_p0798c19║   法得必是無學故。設得無學彼得無學法
T27n1545_p0798c20║   耶。答彼法或無學。或非學非無學。無學者。謂
T27n1545_p0798c21║   無學五 蘊。非學非無學者。謂諸無學得所得
T27n1545_p0798c22║   擇滅。
T27n1545_p0798c23║   諸得非學非無學法。彼得非學非無學耶。
T27n1545_p0798c24║   答彼得或非學非無學。或學或無學。非學非
T27n1545_p0798c25║   無學者。謂有漏五 蘊四蘊。得一 切非擇滅。
T27n1545_p0798c26║   得諸擇滅世 俗 道類。得學者。謂諸擇滅。學
T27n1545_p0798c27║   道類。得無學者。謂諸擇滅。無學道類得。設
T27n1545_p0798c28║   得非學非無學。彼得非學非無學法耶。答
T27n1545_p0798c29║   如是。以 諸非學非無學得。唯得非學非無
T27n1545_p0799a01║   學法故。諸得見所斷法。彼得見所斷耶。答
T27n1545_p0799a02║   如是。以 見所斷法得必是見所斷故。設得
T27n1545_p0799a03║   見所斷彼得見所斷法耶。答如是。以 見所
T27n1545_p0799a04║   斷得。唯得見所斷法故。諸得修 所斷法。彼
T27n1545_p0799a05║   得修 所斷耶。答如是。以 修 所斷法得必是
T27n1545_p0799a06║   修 所斷故。設得修 所斷。彼得修 所斷法耶。
T27n1545_p0799a07║   答彼法或修 所斷。或不斷。修 所斷者。謂修 所
T27n1545_p0799a08║   斷五 蘊。不斷者謂一 切非擇滅。及世 俗 道類
T27n1545_p0799a09║   所得擇滅。諸得不斷法。彼得不斷耶。答彼
T27n1545_p0799a10║   得或不斷。或修 所斷。不斷者。謂無漏五 蘊得。
T27n1545_p0799a11║   及諸擇滅無漏道類得。修 所斷者。謂一 切非
T27n1545_p0799a12║   擇滅得。及諸擇滅世 俗 道類得。設得不斷。彼
T27n1545_p0799a13║   得不斷法耶。答如是。以 不斷得唯得不斷
T27n1545_p0799a14║   法故。已隨本文辯諸得相。當更隨義顯
T27n1545_p0799a15║   諸非得。若法有得。彼法有非得。若法無得。
T27n1545_p0799a16║   彼法無非得。獲成就非獲非成就說亦爾。由
T27n1545_p0799a17║   此一 切有情數法。及擇滅非擇滅。有得非得
T27n1545_p0799a18║   有獲非獲。有成就非成就。一 切非有情數
T27n1545_p0799a19║   法。及虛空無為。則 皆無有得非得等。又於
T27n1545_p0799a20║   自相續法。有得。有非得等。於他相續法。無
T27n1545_p0799a21║   得非得等。此中過去未來法。各有三世 非得。
T27n1545_p0799a22║   現在法唯有過未二 世 非得。以 可成就法
T27n1545_p0799a23║   在現在世 必成就故。得與非得更互 相違
T27n1545_p0799a24║   不俱 起故。善不善無記法非得。皆唯無記。
T27n1545_p0799a25║   三界法非得皆通三界。學無學非學非無學
T27n1545_p0799a26║   法非得。皆唯非學非無學。見所斷修 所斷不
T27n1545_p0799a27║   斷法非得。皆唯修 所斷。是謂非得略毘婆沙
T27n1545_p0799a28║   諸不得過去法。彼非得過去耶。答彼非
T27n1545_p0799a29║   得或過去。或未來。或現在。不得過去法。過
T27n1545_p0799b01║   去非得者。謂過去善不善有覆無記。無覆無
T27n1545_p0799b02║   記。無漏五 蘊。彼所有過去非得。此中斷善根
T27n1545_p0799b03║   者。善五 蘊離欲染者。不善五 蘊。諸阿羅漢
T27n1545_p0799b04║   有覆無記五 蘊。一 切有情多分無覆無記五
T27n1545_p0799b05║   蘊。以 無覆無記法。已過剎那及未至剎那。
T27n1545_p0799b06║   多分不成就故。諸異生類無漏五 蘊。是謂總
T27n1545_p0799b07║   相所不得法。不得過去法未來非得者。謂
T27n1545_p0799b08║   過去善不善有覆無記無覆無記無漏五 蘊。
T27n1545_p0799b09║   彼所有未來非得。如前 釋。不得過去法現
T27n1545_p0799b10║   在非得者。謂過去善不善有覆無記無覆無
T27n1545_p0799b11║   記。無漏五 蘊。彼所有現在非得。隨所應如
T27n1545_p0799b12║   前 釋。設非得過去彼不得過去法耶。答彼
T27n1545_p0799b13║   法或過去。或未來。或現在。或無為。過去非
T27n1545_p0799b14║   得。不得過去法者。謂過去非得不得過去
T27n1545_p0799b15║   善乃至無漏五 蘊。如前 釋。過去非得不得
T27n1545_p0799b16║   未來法者。謂過去非得不得未來善。乃至
T27n1545_p0799b17║   無漏五 蘊。如前 釋。過去非得不得現在法
T27n1545_p0799b18║   者。謂過去非得不得現在善乃至無漏五 蘊。
T27n1545_p0799b19║   如前 釋。過去非得不得無為法者。謂過去
T27n1545_p0799b20║   非得不得擇滅非擇滅法。謂具 縛者。於擇
T27n1545_p0799b21║   滅。一 切有情於非擇滅。諸不得未來法。彼
T27n1545_p0799b22║   非得未來耶。答彼非得。或未來。或過去。或
T27n1545_p0799b23║   現在。不得未來法。未來非得者。謂未來善
T27n1545_p0799b24║   乃至無漏五 蘊。彼所有未來非得。如前 釋。不
T27n1545_p0799b25║   得未來法過去非得者。謂未來善乃至無漏
T27n1545_p0799b26║   五 蘊。彼所有過去非得。如前 釋。不得未來
T27n1545_p0799b27║   法現在非得者。謂未來善乃至無漏五 蘊。彼
T27n1545_p0799b28║   所有現在非得。如前 釋。設非得未來。彼不
T27n1545_p0799b29║   得未來法耶。答彼法或未來。或過去。或現
T27n1545_p0799c01║   在。或無為。未來非得。不得未來法者。謂未
T27n1545_p0799c02║   來非得。不得未來善。乃至無漏五 蘊。如前
T27n1545_p0799c03║   釋。未來非得。不得過去法者。謂未來非得。
T27n1545_p0799c04║   不得過去善乃至無漏五 蘊。如前 釋。未來
T27n1545_p0799c05║   非得。不得現在法者。謂未來非得。不得
T27n1545_p0799c06║   現在善乃至無漏五 蘊。如前 釋。未來非得。
T27n1545_p0799c07║   不得無為法者。謂未來非得。不得擇滅非
T27n1545_p0799c08║   擇滅。如前 釋。諸不得現在法。彼非得現
T27n1545_p0799c09║   在耶。答彼非得或過去。或未來。非現在相
T27n1545_p0799c10║   違故。不得現在法。過去非得者。謂現在善
T27n1545_p0799c11║   乃至無漏五 蘊。彼所有過去非得。如前 釋。不
T27n1545_p0799c12║   得現在法。未來非得者。謂現在善乃至無
T27n1545_p0799c13║   漏五 蘊。彼所有未來非得。如前 釋。設非得
T27n1545_p0799c14║   現在。彼不得現在法耶。答彼法或過去。或
T27n1545_p0799c15║   未來。或無為。非現在相違故。現在非得。不
T27n1545_p0799c16║   得過去法者。謂現在非得。不得過去善乃
T27n1545_p0799c17║   至無漏五 蘊。隨所應。如前 釋。現在非得。不
T27n1545_p0799c18║   得未來法者。謂現在非得。不得未來善乃
T27n1545_p0799c19║   至無漏五 蘊。如前 釋。現在非得不得無為
T27n1545_p0799c20║   法者。謂現在非得。不得擇滅非擇滅。如前
T27n1545_p0799c21║   釋。
T27n1545_p0799c22║   諸不得善法。彼非得善耶。答不爾。以 彼
T27n1545_p0799c23║   非得是無記非善性故。設非得無記。彼不
T27n1545_p0799c24║   得善法耶。答彼法或善或不善。或無記。以
T27n1545_p0799c25║   無記非得不得三性法故。諸不得不善法。
T27n1545_p0799c26║   彼非得不善耶。答不爾。以 彼非得是無記
T27n1545_p0799c27║   非不善性故。設非得無記。彼不得不善法
T27n1545_p0799c28║   耶。答彼法。或善或不善。或無記。以 無記非
T27n1545_p0799c29║   得不得三性法故。諸不得無記法。彼非
T27n1545_p0800a01║   得無記耶。答如是。以 諸非得唯無記故。
T27n1545_p0800a02║   設非得無記彼不得無記法耶。答彼法。或
T27n1545_p0800a03║   善。或不善。或無記。以 無記非得不得三性
T27n1545_p0800a04║   法故。諸不得欲界法。彼非得欲界耶。答
T27n1545_p0800a05║   彼非得或欲界。或色界。或無色界。不得欲
T27n1545_p0800a06║   界法。欲界非得者。謂生欲界。欲界諸蘊非
T27n1545_p0800a07║   得。不得欲界法。色界非得者。謂生色界欲
T27n1545_p0800a08║   界諸蘊非得。不得欲界法無色界非得者。
T27n1545_p0800a09║   謂生無色界。欲界諸蘊非得。設非得欲界。
T27n1545_p0800a10║   彼不得欲界法耶。答彼法或欲界。或色界
T27n1545_p0800a11║   或無色界。或不繫。欲界非得。不得欲界法
T27n1545_p0800a12║   者。謂生欲界不得欲界諸蘊。欲界非得。不
T27n1545_p0800a13║   得色界法者。謂生欲界不得色界諸蘊。
T27n1545_p0800a14║   欲界非得。不得無色界法者。謂生欲界不
T27n1545_p0800a15║   得無色界諸蘊。欲界非得。不得不繫法
T27n1545_p0800a16║   者。謂生欲界不得無漏諸蘊。及擇滅非擇
T27n1545_p0800a17║   滅。諸不得色界法彼非得色界耶。答彼非
T27n1545_p0800a18║   得。或欲界。或色界。或無色界。不得色界法。
T27n1545_p0800a19║   欲界非得者。謂生欲界色界諸蘊非得。不
T27n1545_p0800a20║   得色界法。色界非得者。謂生色界色界諸
T27n1545_p0800a21║   蘊非得。不得色界法。無色界非得者。謂生
T27n1545_p0800a22║   無色界色界諸蘊非得。設非得色界。彼不
T27n1545_p0800a23║   得色界法耶。答彼法或欲界。或色界。或無
T27n1545_p0800a24║   色界。或不繫。色界非得不得欲界法者。謂
T27n1545_p0800a25║   生色界不得欲界諸蘊。色界非得。不得色
T27n1545_p0800a26║   界法者。謂生色界不得色界諸蘊。色界非
T27n1545_p0800a27║   得。不得無色界法者。謂生色界不得無
T27n1545_p0800a28║   色界諸蘊。色界非得。不得不繫法者。謂生
T27n1545_p0800a29║   色界不得無漏諸蘊。及擇滅非擇滅。諸不
T27n1545_p0800b01║   得無色界法。彼非得無色界耶。答彼非得
T27n1545_p0800b02║   或欲界。或色界。或無色界。不得無色界法。
T27n1545_p0800b03║   欲界非得者。謂生欲界無色界諸蘊非得。不
T27n1545_p0800b04║   得無色界法。色界非得者。謂生色界無色
T27n1545_p0800b05║   界諸蘊非得。不得無色界法。無色界非得
T27n1545_p0800b06║   者。謂生無色界無色界諸蘊非得。設非得
T27n1545_p0800b07║   無色界。彼不得無色界法耶。答彼法或欲
T27n1545_p0800b08║   界。或色界。或無色界。或不繫。無色界非得。
T27n1545_p0800b09║   不得欲界法者。謂生無色界。不得欲界諸
T27n1545_p0800b10║   蘊。無色界非得。不得色界法者。謂生無色
T27n1545_p0800b11║   界。不得色界諸蘊。無色界非得。不得無色
T27n1545_p0800b12║   界法者。謂生無色界。不得無色界諸蘊。無
T27n1545_p0800b13║   色界非得。不得不繫法者。謂生無色界。不
T27n1545_p0800b14║   得無漏諸蘊。及擇滅非擇滅。諸不得學法。
T27n1545_p0800b15║   彼非得學耶。答不爾。以 彼非得是非學非
T27n1545_p0800b16║   無學非是學故。設非得非學非無學。彼不
T27n1545_p0800b17║   得學法耶。答彼法或學。或無學或非學非
T27n1545_p0800b18║   無學。以 非學非無學非得不得三種法故。
T27n1545_p0800b19║   諸不得無學法。彼非得無學耶。答不爾。
T27n1545_p0800b20║   以 彼非得是非學非無學非是無學故。設
T27n1545_p0800b21║   非得非學非無學。彼不得無學法耶。答彼
T27n1545_p0800b22║   法或學。或無學。或非學非無學。以 非學非無
T27n1545_p0800b23║   學非得不得三種法故。諸不得非學非無
T27n1545_p0800b24║   學法。彼非得非學非無學耶。答如是。以 諸
T27n1545_p0800b25║   非得唯是非學非無學故。設非得非學非
T27n1545_p0800b26║   無學。彼不得非學非無學法耶。答彼法或
T27n1545_p0800b27║   學。或無學。或非學非無學。以 非學非無學非
T27n1545_p0800b28║   得不得三種法故。諸不得見所斷法。彼
T27n1545_p0800b29║   非得見所斷耶。答不爾。以 彼非得是修 所
T27n1545_p0800c01║   斷非見所斷故。設非得修 所斷。彼不得見
T27n1545_p0800c02║   所斷法耶。答彼法或見所斷。或修 所斷。或不
T27n1545_p0800c03║   斷。以 修 所斷非得不得三種法故。諸不
T27n1545_p0800c04║   得修 所斷法。彼非得修 所斷耶。答如是。
T27n1545_p0800c05║   以 諸非得唯修 所斷故。設非得修 所斷。彼
T27n1545_p0800c06║   不得修 所斷法耶。答彼法或見所斷。或修
T27n1545_p0800c07║   所斷。或不斷。以 修 所斷非得不得三種法
T27n1545_p0800c08║   故。諸不得不斷法。彼非得不斷耶。答不
T27n1545_p0800c09║   爾以 彼非得是修 所斷非不斷故。設非得
T27n1545_p0800c10║   修 所斷。彼不得不斷法耶。答彼法或見所
T27n1545_p0800c11║   斷。或修 所斷。或不斷。以 修 所斷非得不得
T27n1545_p0800c12║   三種法故。
T27n1545_p0800c13║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百五
T27n1545_p0800c14║   十七